INSIDE POLITIK- Muhammad Alfariezie melalui rangkaian puisi tahun 2025–2026 menghadirkan kecenderungan estetik yang mempertemukan lirik reflektif dengan kritik sosial simbolik.
Dalam Pintu Bagi Si Rajin yang Merawat Khilaf Ingkarnya, pengulangan frasa “Masih adakah maaf” membangun ritme kontemplatif yang mengingatkan pembaca pada konsep repetisi sebagai alat pencipta tekanan makna sebagaimana banyak dibahas dalam kritik puisi mutakhir setelah 2020.
Diksi alam seperti matahari, bulan, hujan, gunung, laut, dan awan tidak hadir sebagai dekorasi puitik, melainkan menjadi perangkat metaforis yang menghubungkan dimensi spiritual dengan realitas moral manusia.
Sementara itu, puisi Sinar Elit Perumahan, Nanda Pinokio Korea, dan Penikmat Dua Ribu Lima Ratusan memperlihatkan keberanian penyair memanfaatkan ironi, satire, dan bahasa sehari-hari untuk mengkritik ketimpangan sosial, budaya birokrasi, serta krisis integritas publik.
Gaya semacam ini sejalan dengan kecenderungan sastra Indonesia kontemporer yang semakin menghapus batas antara puisi liris dan puisi sosial-politik.
Pintu Bagi Si Rajin
yang Merawat Khilaf
Ingkarnya
Masih adakah maaf setelah
khilaf rutin mengukir ingkar
saat matahari mulai menebar
kharismanya, ketika bulan
meminjam rahasianya
Masih adakah maaf pasca-khilaf
bandel terhadap janjinya
Setiap saat, bahkan tak terkecuali
kala hujan menebar berkahnya
Masih terbukah pintu bagi si
bandel yang rutin menjaga khilaf
untuk ingkarnya
2026
Sinar Elit
Perumahan
Bulan penghabisan senja berenang
bukan untuk pamer warnanya tapi
hendak menginformasi
Kepada gunung, kepada laut, taman
hingga kaum elit perumahan
Betapa baik matahari berbagi sehingga
di sekitar awan
Enggak seperti sawah tanpa padi
2026
Objek
Percintaan Merah Jambu
Matahari membungkuk saat
objek percintaan berkunjung
ke suatu tempat merah jambu
Dan cahyanya ke segala penjuru
untuk tari dan nyanyi pengantin
surga itu
Objek percintaan merah jambu
ialah yang paling ditunggu
Seberkah dan sejernih gerak tutur
katanya adalah aliran tenang yang
sejuknya menampar hari-hari
termangu
2026
Nanda
Pinokio Korea
Nanda yang kulit dan hidungnya
putih mancung korea selalu
menjawab enggak tahu walau
sejak kecil pasti paham pinokio
Sekarang, tak heran dengan anak-
anak walau anaknya sebentar lagi
memiliki anak
Legenda masihkah falsafah para
penyawa?
Seperti pancasila, siapa peduli
berdiskusi sampai DPR menangis
bocah
Dan hingga wali kota kehilangan
tahta
Layaknya juga kitab suci, siapa
Yang amanah saat bersumpah?
2026
Penikmat
Dua Ribu Lima Ratusan
Kepala Dinas dan ketua asosiasi
nikmat mencecap-mengunyah
anggur hingga jeruk berwarna
baju mall mewah serta semenyala
matahari beranjak dewasa
Apa dia-dia itu tahu yang di depannya
ingin sekali acara cepat selesai hingga,
walau satu atau dua
Bisa juga layaknya para penikmat
melahap lebih dari sekadar lemper,
bolu dan kue dua ribu lima ratusan
2026
Cinta Monyet
Umpama cinta monyet adalah kasih sayang
yang hanya paham bersenggama tanpa
berpikir apa-apa dan bagaimana alasnya
Apakah Anda berkenan sebagai penganutnya
karena terus terang
Sekarang kamu senang bercinta walau tanpa
ranjang
Senang mesra-mesraan di alang-alang dan
tanpa rayuan kemudian berlalu begitu saja
persis kucing yang lahirannya tiga sampai
empat bayi yang cukup geli
2025
Di sisi lain, dari sudut pandang kritik sastra modern, kekuatan terbesar Alfariezie justru terletak pada keberaniannya mempertahankan struktur yang longgar dan asosiasi yang kadang melompat-lompat.
Teknik tersebut menghasilkan efek keterasingan (defamiliarisasi) sehingga pembaca dipaksa membangun sendiri hubungan antarsimbol.
Namun, strategi ini juga menjadi tantangan karena beberapa metafora belum sepenuhnya memperoleh kepadatan makna sehingga berpotensi menghadirkan ambiguitas yang terlalu terbuka.
Meski demikian, keseluruhan kumpulan puisi ini menunjukkan identitas estetik yang konsisten: mengawinkan religiositas, kritik sosial, humor satiris, dan citraan alam dalam satu lanskap puitik.
Karakter tersebut menempatkan karya-karya Muhammad Alfariezie sebagai representasi menarik dari kecenderungan puisi Indonesia dekade 2020-an yang bergerak menjauh dari romantisme murni menuju puisi yang lebih dialogis terhadap persoalan etika, kekuasaan, dan kehidupan masyarakat kontemporer.***
